《遁甲符应经》导读
《遁 甲符应经》; 题宋杨维德等撰; 真实作者 尚待考 证。即使如此; 作为记实与六壬、太乙各名的奇门遁甲术的《遁甲符应经》; 已经不失为一部中华术数奇书。奇门遁甲在我国恐怕已经失传 ; 议定《遁甲符应经》等书; 我们有时机一窥它神秘的脸蛋。
奇门遁甲术历史恐怕殊为很久。外传黄帝是它的发现者。《太平御览》卷 15引《志林》: “黄帝与蚩尤战于涿鹿之野; 蚩尤作大雾弥三日; 军人 皆惑; 黄帝乃令风后法斗机作指南车以别四方; 遂擒蚩尤。”但从今朝看来; 这段记载多半是汉以还善事之徒的假造。但是; 汉代却实委果在有了奇门遁甲术。 《后汉书·方术传序》云: “又有风闰、遁甲、七政……之术”。又注云: “遁甲; 推六甲之阴而隐遁也。”南北朝时; 奇门遁甲更趋开展;《回库全书总目提要》说: “考汉志所列; 帷风后六甲、风后孤虚而已; 于奇遁尚无明文。至梁简文帝乐府; 始有三门应遁甲语。《陈书·武帝纪》遁 甲之名遂见于史; 则其学殆盛于南北朝。”
毫无疑问; 《遁甲符应经》乃是对前代遁 甲术的清算和总结。
奇门遁甲以十干之中的“乙、丙、丁”为三“奇”; 以八卦变相“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”为八“门”; 由于十干中的“甲”最高尚; 不显山露水; “六甲”隐于“戊 己庚辛壬癸”这六仪之中; 而不占宫( 与此相同; 三奇和六仪置于九宫之中) ; 故称“遁甲”。方技家以九宫为本; 而纬以三奇、六曜、八门、九星; 视其加临之吉凶; 以为趋避。
奇门遁甲之术; 其源既久; 至宋朝愈为开展; 传演者甚众。杨维德撰 《遁 甲符应经》就是奉仁宗敕而为; 仁宗还亲身为之制序 ; 可见其时遁甲术的兴盛。
奇门遁甲素来就极为奇妙; 在它的传演之中; 先人又将道家符?之法羼杂出来;猎奇者更是用它来谈兵; 使得它越来越怪诞不可究诘; 而它的脸蛋也就愈来愈神秘、诡秘了。
序
稽夫遁甲之书出于 《河图》。黄帝之世; 命风后创名; 始立阴阳二遁 ; 共一千八十局。迨太公; 约七十二局。留侯佐汉; 议十八局; 推历授时; 超神接气; 布门耀德; 观兵取验; 以明胜负; 罔不迪吉。是以王者出师; 以顺讨逆 ; 前蓍龟遶; 兆得天地之中; 拟之尔后言; 议之尔后动 ;动罔不吉; 其斯之谓欤 ?朕嗣三圣之基; 居兆民之上; 万几之暇;在念庶绩; 其凝顺地利而陈兵法; □神道而设教育。□蓬山之藏室有龙甲之秘经; 虽绨帙甚多;而繁文弥猥; 攻乎异说; 动有万殊。采其精纯; 冀其明响; 因进取其书;命太子洗马兼司天台春官正权、同监判杨维德、春官副王用立、翰林地理李自正、何湛等于资善堂撰集; 又命内侍省东头供奉官管勾、御药院任成亮、邓保信、皇甫继和、周维德总其工程; 庇事数月; 成书三卷; 命曰《景?遁甲符应经》。昔箕子之演洛书; □武王遂承商祚; 萧何之收秦籍 ; 佐高祖乃成炎汉。况兹圣贤之言可通神明之德; 不离操作把持之中; 能际天人之学。朕循上古之道 ; 思致万国之宁。观是书之三卷 ; 阴阳变化; 百端千绪; 贤者岂遽能知 ?智者岂遽能用 ?用者岂遽能尽 ?自非善事者; 一定家有其本; 以静心力业有年矣。神马浮云第八季。上之于国度; 下之于庶民; 一切无为; 皆宜用也。昔汉求遗书于天下; 又命刘向校书于禁中; 使文物之隆无愧之云尔。
目录
卷上 ……………………………………………………………… ( 1)
卷中……………………………………………………………… ( 11)
卷下 ……………………………………………………………… (20)
后序 ………………………………………………………… (32)

卷上
遁甲总序第一
古法遁者; 隐也; 幽隐之道。甲者; 仪也; 谓六甲六仪在有直符天之贵神也。常隐于六戊之下; 盖取用兵机; 通神明之德; 故以遁甲为名。
造式法第二
昔黄帝受龙马之法; 命风后演之而为遁甲; 造式三重; 法象三才:下层象天布九星; 中层象人开八门; 下层象地布八卦; 以镇八方; 随冬、夏二至; 立阴、阳二遁; 一顺一逆; 以布三奇六仪也。
九星所值宫第三
古法曰:天有九星; 以镇九宫;地有九地; 以应九州。其式托以灵龟洛图; 戴九履一; 左三右七; 二、四为肩; 六、八为足; 凡五在中宫。中宫者土; 火之子; 金之母; 所寄理于西南坤之位也。
天蓬主一宫; 天芮主二宫; 天冲主三宫; 天辅主四宫; 天禽主五宫; 天心主六宫; 天柱主七宫;天任主八宫; 天英主九宫。
八门法第四
古法曰:天有八风; 以直八卦;地有八方; 以应八节。节有三气; 气有三候。如是八节以三因之; 成二十四气; 更三乘之; 七十二候备焉。
推八节以主卦为初直第五
冬至一宫坎; 立春八宫艮; 春分三宫震; 立夏四宫巽; 夏至九宫离; 立秋二宫坤; 秋分七宫兑;立冬六宫乾。
阳遁上中下局
冬至、惊蛰一、七、四; 小寒二、八、五同推; 大寒、春分三、九、六; 芒种六、三、九是宜; 谷雨、小满五、二、八; 立春八、五、二相随; 清明、立夏四、一、七; 小满九、六、三为期。
阴遁上中下局
夏至、白露九、三、六; 小暑八、二、五之间; 大暑、秋分七、一、四; 立秋二、五、八循环; 霜降、小雪五、八、二; 大雪四、七、一相关; 处暑排来一、四、七; 立冬、寒露六、九、三。
布局法
一蓬子上一蓬休; 芮死推排第二流。更有伤冲并柱甫; 不离三、四数为头。禽星死五心开六; 柱惊还从七上求。内外任生居八位; 九寻英景逐方修。
以上四节十二气; 三气分天、地、人; 上、中、下三局; 冬至后阳遁; 夏至后阴遁; 逐节气阳顺阴逆而布之是也。
布上、中、下局法(此谓甲、己符头)
甲己之日; 仲为上局: 谓甲子、己卯、甲午、己酉为上局之首也。
甲子至戊辰; 己卯至癸未; 甲午至戊戌; 己酉至癸丑; 二十四气在此二十日中用上局。
甲己之日; 孟为中局: 谓己巳、甲申、己亥、甲寅为中局之首也。
己巳至癸酉; 甲申至戊子; 己亥至癸卯; 甲寅至戊午; 此二十日为中局。
甲己之日; 季为下局: 谓甲戌、己丑、甲辰、己未为下局之首也。
甲戌至戊寅; 己丑至癸巳; 甲辰至戊申; 己未至癸亥; 此二十日为下局。
如果甲子至戊寅十五日为三元上、中、下; 五日一元也。
超神、接气、拆局、补局第九
假令甲己之日季局第二十日乙庚遇立春; 便使立春下局只得四日; 至十五日甲己却补足下局; 共五日六十时足。其两水气准此; 此拆补局、超接之气明矣。
气应变局第十
且如甲子日巳时交冬至中气方得作阳遁; 天元上局也。其辰时巳前只作阴遁; 大雪上局。
天乙直符使起宫异所
王璋曰: 天乙直符使起宫异所; 谓直门相冲也。阴、阳二遁各有二使。假令冬至后阳使初起一宫; 阴使初起九宫;夏至后阴使初起九宫; 阳使初起一宫; 故曰起异所。直门相冲者; 冬至后; 阳使起休门; 阴使起景门; 夏至后; 阴使起景门; 阳使起休门; 故曰直门相冲。对比一下1.85无英雄。今之用遁;自冬至后一百八十二日六十二分半历子午之东部; 阳气用事; 唯用阳遁阴使; 夏至后一百八十二日六十二分半历子午之西部; 阴气用事; 唯用阳使阴遁。古经云:冬至后用阴使; 夏至后用阳使者; 经术不显隐伏之事也。是穷天地; 侔造化;以通神明之德; 以类万物之情。三光之盘旋; 四季之往复; 一消一息; 或升或降; 而运于有形; 布于无象; 有所不见; 以俟先人。
一顺一逆应节变
葛洪曰:冬至气应阳使顺行; 阴使逆行;夏至后气应阴使顺行; 阳使逆行。应节变者; 今用算法合求冬至、夏至加时气应以明之。二十四气各求加时; 用遁甲超神接气法。精要之微; 但使吉凶有凭; 用之无误也。
二遁直?符合中宫
洪曰:合于中宫者; 谓阳遁阳使冬至上元甲己日夜半生甲子; 初起一宫; 历五时至戊辰; 在五宫; 阴时使初起九宫; 逆行历五时戊辰; 亦在五宫。阴遁阴使夏至上元甲己日生甲子; 初起九宫; 历五时至戊辰; 在二宫; 阳使初起一宫; 顺行历五时; 至戊辰; 亦在五宫。故曰:合于中宫也。
二遁出于六四
洪曰:逾出于五土; 归于九一者; 谓阳遁阳使起于一而毕竟九; 阴遁阴使起于九而毕竟一。归于九; 故曰: 逾于五土; 归于九一也。
二 遁 阴 阳
《易》谓曰: 阴、阳二遁; 谓冬至以还;自一至五为阳遁; 从五至九为阴遁; 夏至以还;自九至五为阳遁; 从五至一为阴遁。以五宫为阴、阳共遁。冬至后; 五宫半南为阳遁; 半北为阴遁。夏至后; 五宫半北为阳遁; 半南为阴遁。凡直使在五宫之时; 主客胜负难分; 是谓凶时。故曰: 避五也。
九 宫 吉 凶
《三元经》曰: 时下得天辅、天禽、天心为上吉; 得天冲、天任为次吉; 得天蓬、天芮为大凶; 天英、天柱为小凶。更以五行休旺言之: 若大凶之星得旺相气; 则小凶; 小凶之星得旺相气; 则中平;若上吉、次吉之星无气; 则中平。八季。以意审而用之。
假令冬至后时下得天任宿; 吉; 乘旺相之气; 为上吉也。
九 星 休、旺
《三元经》曰:九星休、旺者; 谓九星各旺于我生月; 相于同类月; 死于生我月; 囚于官鬼月;休于才月。
假令天蓬水星旺于寅卯月; 相于亥子月; 死于申酉月; 囚于四季月; 休于巳午月。日、时同。
九 星 所 主
天蓬时; 宜安抚边境; 建筑城池。春、夏; 左将大胜; 秋、冬凶亡。其士卒利主晦气客。嫁、娶两凶。移徙失火; 战争见血。入官多贼盗。修营宫室、商贾皆凶。
天芮时; 宜崇尚修道; 交结朋侪; 受业师长; 吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徙、筑室。秋、冬吉;春、夏凶。
天冲时; 宜出师报恩。我不知道神马浮云第十季。春、夏; 左将胜; 秋、冬; 无功。不宜嫁娶、移徙、入官、筑室、祠祀、市贾。
天辅时; 宜蕴身守道; 设教缮治。将兵春、夏胜; 得高山千里。嫁娶多子孙。移徙、市贾、入官、修营; 春、夏用有喜。
天禽时; 宜祭奠求福; 断灭凶。将兵四时; 吉; 百福助。不战用谋; 仇敌畏服; 赏功、封爵、移徙、入官、祠祀、商贾、嫁娶; 吉。
天心时; 宜疗病合药。将兵; 秋、冬胜; 得地千里; 春、夏晦气。嫁娶、入官、筑室、祠祀、商贾; 秋、冬吉;春、夏凶。利正人; 晦气君子。
天柱时; 宜屯兵 自固; 隐迹藏形。将兵; 车破马伤; 士卒败亡。不可移徙、入官、市贾。宜嫁娶、修造、祭奠。
天任时; 宜请谒通才。将兵;四时吉。万神助之; 仇敌 自降。嫁娶宜子孙。入官; 吉。移徙、筑室; 凶。
天英时; 宜出行; 远行; 饮宴作乐。利嫁娶。不宜发兵、移徙、入官、筑室、祠祀、商贾。
假令冬至上元阳遁一局甲己之日夜半生甲子; 起一宫; 顺行至丙寅时; 在三宫时下得天冲宿直; 出师报恩; 春乘旺气也。
假令夏至上元阴遁九局甲己之日夜半生甲子; 起九宫; 即天英为直宿宫; 至乙丑时八宫时下得天任; 宜请谒; 通财利也。
八 门 所 生
开门宜远行征罚; 所向通达; 休门宜和集万事; 治兵习业; 生门宜见贵人; 营建事始; 伤门宜渔猎捕罚; 行逢盗贼; 杜门宜邀遮隐伏; 诛伐凶逆; 景门宜上书遣使; 突阵破围; 死 门宜行诛戮;吊死送丧;惊门宜掩捕斗讼; 攻击惶恐。
以上八门内有开、休、生三门; 吉; 宜出其下。若更合三奇吉宿; 为上吉也。五凶门; 不可出其下; 宜避之。
假令冬至上元阳遁一局 甲己之日夜半生甲子; 此时伏吟; 生门在八宫; 宜见贵人; 营建事始; 吉。
三甲
上局仲甲; 谓甲己之日夜半生甲子; 丙辛之日日中甲午时是也。此时关格刑德在门; 用兵先举者败; 不可出入。利以流浪; 主、客并凶。
中局孟甲; 戊癸之日平旦、甲寅; 乙庚之日晡时甲申是也。此时阳气在内; 阴气在外; 利藏兵死守; 不宜出师。利主晦气客。
下局季甲; 谓丁壬之日食时甲辰、甲己之日黄 昏甲戌; 此时阳气在外; 阴气在 内; 利出行动众; 百事吉。利客晦气主。你看玛法创世纪。又云: 壬甲之日夜半之时三甲皆合; 谓今 日是 甲; 直符与时皆是甲;故名三甲合。
三 奇 得 使
葛洪曰:若得三奇之使; 尤宜其良; 谓在六 甲之上;自得所使之奇。甲戌、甲午; 乙为使; 甲子、甲申; 丙为使; 甲辰、甲寅; 丁为使。
假令阳遁三局乙庚之日丁亥时; 此时六乙日奇下临九宫甲午; 是为乙奇得使。
假令阴遁三局丙辛之日壬辰时; 此时六乙日奇下临九宫甲午; 为乙奇得使。
假令阳遁五局丁壬之日; 日中为丙午时; 此时丙奇下临一宫甲子; 为丙奇得使。
假令阴遁五局丙辛之日己亥时; 此时丁奇下临四宫甲辰; 为丁奇得使。
凡用遁甲; 若三奇得使更合吉宿奇门者; 百事吉。
三 奇 之 灵
洪曰:三奇之灵; 宜以出行。三奇者; 谓六乙为日奇; 六丙为月奇; 六丁为星奇。与善神开、休、生三门; 即吉; 为三奇之灵。二吉门其中各有一共临之方; 即是吉道清虚。此时此方; 发兵行军; 征讨侵夺; 扬兵耀武; 发号出令; 皆吉。又求福; 安社稷; 化国民。
假令冬至下元阳四局戊癸之日日中戊午时; 此时六戊在四宫; 以直符天英加时干六戊于四宫。天英加四宫者; 为四宫有戊也; 即六丁星奇临六宫。以直使景门加六宫; 即休门与六丁星奇下临六宫西南方; 百事吉。
假令夏至上元阴九局戊癸之日己未时六己在八宫; 以直符天辅加时干六己于八宫; 即六乙日奇下临七宫。以杜门直使加八宫; 即休门合六乙日奇下临七宫正西方; 吉。
九天之上六甲子
璋曰: 九天之上六甲子; 谓六甲为直符。当六甲之时; 士众常背直符所临之宫; 而击其冲;无不胜也。
《经》曰:扬兵于九天之上。所以甲为九天之上者; 谓《易》称乾纳甲壬。乾为天; 天道高潮; 以壬数至甲; 其数九; 故六甲为九天之上。所以六甲皆称甲子者; 六甲之始; 支干之长。举上以明下; 故六甲皆称甲子。
九地之下六癸酉
谓六癸之位; 皆称九地之下。凡流浪绝迹; 当以地下六癸所临之方下出入。《易》称坤纳乙癸。又坤为地; 隧道低沉; 从乙数癸; 亦为九地; 故云癸为九地之下。所以六癸者; 皆称癸酉; 谓是甲子之终癸酉。
三奇之灵六丁卯
谓六丁为三奇之灵; 凡行来、出入、用兵、斗战; 皆吉。故曰: 能知六丁出幽冥; 至老不刑; 刀虽临颈; 犹安不惊。又云六丁者; 六甲之阴。丁卯之神字文伯; 丁丑神字文孙; 丁亥神字文公;丁酉神字文通; 丁未神字文卿; 丁巳神字巨卿。凡战争、出入、行来; 六丁之神常呼其名。所谓三奇之灵六丁卯者; 以丁卯为甲子之阴故也。
六合之中六己巳
谓六己之位皆为六合之中。凡为阴谋、密秘、伏隐之事; 皆从地下六己所临之方而出; 人莫见之。《经》曰:六合为私门; 独出独入; 无有见者。所以六己为六合中者; 从甲数至己; 但甲、己合; 故六合之中六己巳者; 亦谓举甲子一旬之义; 故俱称六己巳也。
九天、九地、太阴、六合
张良曰:九天之上; 利以陈兵; 九地之下; 利以伏藏。1.96紫金皓月。太阴六合之中; 可以流浪。凡冬至后;阳遁地下直符所临之宫; 后一为九天; 后二为九地; 前二为太阴; 前三为六合。夏至后; 凡阴遁地下直符所临之宫; 前一九天; 前二九地; 后二太阴; 后三六合。
假令阳遁上元一局甲己之日丙寅时地下直符临八宫; 后一九天、后二九地临六宫。前二太阴临四宫。前三六合临九宫。
假令阴遁上元九局甲己之 日丙寅时地下直符临二宫; 即前一九天临七宫; 前二九地临六宫; 后二太阴临四宫; 后三六合临三宫。
伏吟
子来加子为伏吟; 不宜用兵; 宜收敛货财。凡六甲之时; 门伏皆伏吟。余仿此。
反吟
子来加午为反吟; 晦气举兵动众; 利散恤仓廪之事。门符冲对皆是。
遁 甲 择 日
遁甲择日出军讨罚、兴造百事者; 其中有宝、义、制; 和日; 吉;伐日; 凶。
宝日为上吉; 谓干生支也。甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯日也。
义日为次吉; 谓支生干也。甲子、丙寅、辛未、壬申、癸酉、丁卯、庚辰、庚戌、乙亥、己巳、戊午、辛丑日也。
制日为中平; 谓干克支也。甲戌、乙未、乙丑、丙 申、丁酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、壬午、甲辰、癸巳日也。
和日为次吉; 支、干同类也。戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥日也。
伐日谓下克上、支克干也。甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、庚午、辛 巳、壬辰、壬戌、癸丑、癸未不宜出军; 凶。
遁 甲 利 客
《经》曰:天蓬加九宫; 利为客。若在秋冬之月壬癸亥子日临战; 有黑色云气从南方来助战;客大胜。
天柱、天心加三宫、四宫; 利以为客。神马浮云第十二季。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日临战; 有红色云气从西方来助战; 大胜。
天任、天禽、天芮加一宫; 利以为客。若在四季月戊己辰戌丑未日; 有黄色云气从西北方来助战; 客大胜。
天冲、天辅加八宫、二宫; 利为客。若在春冬月甲乙寅卯日; 有青云气从西方来或西北方来助战; 客胜。
天英加七宫; 利以为客。若在春夏月丙丁巳午日; 有赤云气从南方来助战; 客大胜。
利主
《经》曰:天英加一宫; 利以为主。如秋冬月壬癸亥子日; 有黑云气从南方来助战; 主大胜。
天任、天禽、天芮临三宫、四宫; 利以为主。如春夏之月甲乙寅卯日; 有青云气从西北方来助战; 主大胜。
天蓬加八宫; 利为主。如在四季月戊己辰戌丑未日; 有黄云气从西南西南来助战; 主胜。
天辅、天冲加六、七宫; 利为主。如在季夏及秋月庚 申辛酉 日; 有白云气从西北来助战; 主胜。
天柱、天心加九宫; 利为主。如在春夏月丙丁巳午日; 有赤云气从南来助战; 主胜。
门迫
《经》曰: 宫制其门; 是为门迫。门制其宫; 是为宫迫。新装。若吉门自愿; 则吉事不成。凶门自愿; 凶灾尤甚。
假令开门临三宫、四宫; 休门临九宫; 生门临一宫; 景门临七宫、六宫; 此为吉门自愿; 吉事不成。若伤、杜门临八、二宫; 死门临一宫; 惊门临三、四宫; 此为凶门自愿; 凶灾尤甚。
三 奇 应 静
《经》曰: 阳遁顺行前取用; 阴遁逆行后取用。
如果阳一局日中甲午直符在三宫; 是顺取用; 合丙奇在四宫; 即月奇到巽来应时中。如三奇在直符位上; 为时初; 前一位; 为时中; 前二位; 为时末也。
乾日奇到乾; 有著黄衣人至; 又有缠钱人至。月奇到乾; 有被衣服人来; 又有黑走兽成双而至; 百日内进女人财; 南方有产亡。星奇到乾; 有人执刀斧。不然; 有牵角畜而至。三、七日进金银; 并金白发怒物。
坎日奇到坎; 有著皂衣人至。不然; 有鼓声应之用工。后七日进钱财; 并皂衣人到宅。看着热血。月奇到坎; 有杖。不然; 有黄白鸟从西南方来。六、十日、一日;日进契书。若东边有大惊火; 发。星奇到坎; 有人从南方来; 抱小儿至。更有黑云而至; 一、七日进黑飞物。西南方有 自吊卒病死者; 大发。
艮日乙奇到艮; 有人著青衣过往; 或提铁器人至。又有黑禽飞; 成双北来; 二、七进金银; 周年进白马; 吉。
艮月丙奇到艮; 有青皂衣人至; 又罟网卖鱼至; 或禽成双而来; 有小儿啼时; 铁器过用工。后七日进人财宝; 周年后进白花发怒物。星奇到艮; 有人携文书纸笔至; 或小儿抱铁器过。二、七日内进青黄色物; 百二十日进人口并契字; 或红色牛。雪中。
震日奇到震; 有武士执枪弩。又主雷声; 或有鼓声而应; 或有网罟卖鱼人或打猎人; 并小儿成群进金银宝; 若见西方女人产; 大发。
震日奇到震; 网罟卖鱼人或游猎人至; 或小儿成群; 与 日奇同。七日进发怒; 周年生贵子。若南方有雷伤树; 方发。星奇到震; 有女人成双至; 或黑禽成双至。一、七 日进黄 白物牲酒之时、西方有杀伤时; 大发。
巽日奇到巽; 有白衣人乘马至。不然; 有小儿至。三年内生贵子; 进外宝、庄田。见西方林木 自枯、火惊、自吊时; 发。
巽日奇到巽; 有乐声应; 又唱喏声; 或西北入有惊事所。一、七月进皂衣人; 方大发。星奇到巽; 有小儿骑牛来; 或南方有黑云而至; 见北斗。周年有人落小产死; 大发。
离日奇到离; 有眼脚病人或小儿骑牛马; 又黑、白走兽西方而至。七日内进猪、犬; 生财; 大发。
离日奇到离; 有黄黑禽或双而至。一、七或六、十日进坑垅田; 蚕丝旺; 大吉。星奇到离; 有青衣服人至。三、七日进横财。若见西方刀兵 自害时; 大发。
坤日奇到坤; 有人裹白并披孝服; 及西方雷伤牛马; 或鼓声。应一、七日进鸡、猪; 六、十 日进契字; 大吉。
坤日奇到坤; 有人著皂衣; 及乌、鹊 自南、北二方至; 或鼓声。行使工后七 日; 进南方女人、财物。周年; 绝户田; 又入皂衣人获财; 见东雷声; 大发。星奇到坤; 有青衣人及黑禽至; 或人担水过。应二、七日进水族、海味之物。见北上山崩、水决、田塌; 大发。
兑日奇到兑; 有女二、五至。不然; 有鸟鸣应鹊报喜。三、七 日、百 日进角羽或商音; 入 田产; 见西方牛马自损; 大发。
兑日奇到兑; 有人持杖西方来; 又有抱小儿鸣声至; 有鼓声。热血新装中变。一、七日进财; 周年进人口、田产。坤、艮二方有老人死时; 发。星奇到兑; 有人将文书、纸笔来; 又打鱼网罟人过西方; 有走兽至。七日进猪鸡等物; 坤、艮、兑方有人卒死; 或发火为应; 大发。
奇 门 路 应
《经》曰: 乙奇遇生门; 两鼠斗; 或孝衣人。休门; 牛马及扛木人。开门; 宾客或红衣公吏人。
丙奇遇生门; 路逢恶眼人或斗人。休门; 五十里闻鼓声或乐器。开门; 老人执杖或哭声。
丁奇遇生门; 逢猎者或犬。休门; 二十里逢皂白衣妇人。开门; 小儿执竹杖等物应之。
卷中

释天遁第一
天遁者; 生门与六丙日奇合公开六丁为天遁; 此时得日精之蔽也。
假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符; 加时干六乙; 开门直使; 加时宫七; 即生门与日奇六丙合六丁于一宫; 是为天遁也。
假令阴六局戊癸之日晡时天蓬为直符; 加时干六庚; 休门为直使; 加时宫四; 即生门与六丙月日奇合临六丁于九宫; 是为天遁。
释地遁第二
地遁者; 开门与六乙日奇合临公开六己为地遁; 此时得日精之蔽也。
假令阳一局丙辛之日; 日出天冲为直符; 加时干六辛; 伤门直使临一宫日; 即开门与日奇六乙临六己于二宫; 是谓地遁也。
释人遁第三
人遁者; 休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁; 此时得星精之蔽也。
假令阳七局乙庚之日夜半天任直符; 加时干六丙; 生门加时宫一宫; 即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁。
凡得三遁之时; 出门奇。百事吉。
三 奇 入 墓
洪曰: 三奇入墓者; 谓乙未时为日奇入墓; 乙为日奇; 木墓在未; 故为日奇入墓。丙戌为月奇入墓; 丙为月奇; 火墓在戌; 故为月奇入墓。
璋曰:三奇墓者; 谓六、一日奇临二宫; 六丙月奇; 六丁星奇; 在六宫; 是三奇入墓也。
六 仪 击 刑
洪曰:六仪击刑者; 谓甲子直符时加卯( 卯子) 刑( 子卯) ; 甲戌直符时加未( 丑戌未) 刑( 戌未丑) ; 甲申直符时加寅(寅巳申) 刑( 巳申寅) ; 甲辰直符时加辰( 辰午酉刻 自刑) ; 甲午直符时加午( 自刑) ; 甲寅直符时加巳; 寅刑巳。
假令阳遁天元一局甲己之日夜半生甲子为直符; 以日出时六仪击刑也。至庚午时; 以甲子直符加六庚于三宫; 即六仪击刑也。此时凶; 不可用。
太白入荧惑
汤曰:庚为太白; 丙为荧惑。若庚加丙时; 对敌宜防贼来。
假令夏至中元阴二局乙庚之日平旦为丙寅; 六庚在乙宫; 以天芮直符加时干于三宫; 即六庚下临六丙于二宫; 即太白入荧惑。
荧惑入太白
丙为荧惑; 庚为太白。若丙加庚; 此时闻贼; 必当退避。
假令阴六局甲己之日丙寅时; 六丙在八宫; 以直符天心加时干; 即六丙下临庚于四宫; 此为荧惑入太白也; 占贼不来。
青 龙 回 首
洪曰:六甲加六丙; 名青龙回首。凡阴、阳二遁遇此时; 可以造举; 百事吉。若令其 门利出行; 最为良也。
假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时; 六甲在一宫; 甲子天蓬直符加时干六丙于八宫; 此为青龙回首。
飞 鸟 跌 穴
六丙加六甲; 名为飞鸟跌穴。凡二遁遇此时; 利为百事; 出行、营建、疏通步履皆吉。
天乙伏宫格
《三元经》曰:六庚加直符; 名天乙伏宫。此时战; 主、客皆晦气。
天乙飞宫格
直符加六庚是也。此时主、客皆晦气。185虎威主宰。
天乙伏干格
曰六庚为太白加日干; 即为伏干格。此时战; 主、客斗伤。
飞干格
曰本日之干加六庚是也。此时战; 主、客两伤。
岁干格
曰六庚加今岁之干是也。此时凶。
月干格
曰六庚加今月之干是也。此时凶。
日干格
曰六庚加本日之干是也。此时凶。
时干格
曰六庚加时干; 亦名伏吟格。此时不宜举事; 用兵凶。
大格
汤曰: 六庚加六癸为大格。谓地下六庚临公开六癸; 此时不可举百事; 亡遗者不可求; 不在。
刑格
曰六庚加六己是也。谓地下六庚加公开六己。此时用兵; 主车破马伤; 中道而止; 士卒流浪; 不可以行。
青 龙 逃 走
璋曰:六乙加六辛是也。此时百事凶。对于玛法创世纪。
白 虎 猖 狂
璋曰:六辛加六乙是也。此时百事凶。
朱 雀 入 江
璋曰:六丁加六癸是也。此时忌为百事。
瞯 蛇 夭 矫
璋曰:六癸加六丁是也。此时百事晦气。
时勃
汤曰:六丙所加; 皆名为勃。勃者; 乱也。谓地下六丙临年、月、日、时之干直符类同六庚所加之义。凡举百事、用兵遇勃; 主纲纪芜杂; 凶。
遁甲五阳所利
《经》曰:五阳所利以为客。当为客之时; 则先举兵; 高旗鸣鼓; 耀武扬兵以决胜。谓时得甲、乙、丙、丁、戊五干; 善神治事; 可以出军征伐; 远行求利; 建国邑; 临武事; 入官移徙; 嫁娶举造; 百事皆大吉。此时流浪者不可得; 故 《经》曰: 直使之行; 一时一易; 行阳; 利以为客。故曰:得阳者; 飞而不止。阳五干在子、午之东部发怒; 故为客利先举。
假令甲己之日夜半生甲子; 自子时至辰时得甲、乙、丙、丁、戊; 是五阳将; 利为客先举; 不拘阴、阳二遁; 如此例也。事实上无双中变。
遁甲五阴所利
曰:五阴时; 利以为主。当为主之时; 即后举兵; 低旗衔枚; 待敌尔后动; 以决胜。谓时下己、庚、辛、壬、癸五干; 恶神治事; 不可拜官、移徙、婚姻、出行、兴造、举百事; 流浪者不可得; 宜画策密谋; 集武备; 祷祀祈福。《经》云:直使之行; 一时一易; 行阴; 利以为主。故曰:得阴者; 伏而不起。阴五干在子、午之西部杀气也; 故利后动。
假令甲己之日甲子 自巳至酉时起己、庚、辛、壬、癸; 是五阴时; 利以为主; 宜后举; 不拘阴、阳二遁; 皆如此例。
出行呼神字入太阴中
又曰:若欲出行者; 所向之方; 呼其神之字而行六十步; 五转入太阴中; 直符阳前二辰为太阴、中阴; 后二辰为太阴、中六丁; 又为太阴皆是也。呼其神名; 谓呼所出门地下所得之星之名字。
天蓬(字子禽; 坎) 天芮( 字子成; 坤) 天冲(字子翘; 震) 天辅( 字子卿; 巽)
天禽(字子公; 离) 中宫天心( 字子襄; 乾) 天柱( 子子 申; 兑。又子常) 天任( 字子韦; 艮。又子金) 天英( 字子威; 离。又子然)
假令冬至上元阳遁一局以甲己之日平旦丙寅; 此六丙在八宫; 地下六甲天蓬直符加八宫;欲出西南; 呼神名; 其字子禽; 行六十步; 入太阴中。看着浮云。此时前二太阴下临四宫西北; 地下六丁临九宫正南; 左回入西北、正南; 皆是。入太阴中仿此。
出入呼六甲神名字五行相制
《经》曰:若有所用百事者; 皆向六甲所在之方呼其神名; 行六十步; 左转入太阴中。又六丁名太阴; 见贵人则喜悦; 遇阵则胜。
甲戌旬首神名徐何。若开决沟渠; 平治门路; 分决河道; 得于 天然; 开路无损路; 向其方呼其神之字; 左转入太阴中; 则得所愿自通门路。
甲申旬首神名盖新。若入山田猎; 捉捕虎狼、虫兽者; 皆向其方呼其神之名而行六十步; 左转入太阴中; 虫兽天然不动。
甲午旬首神名灵光。扎营置阵、巡狩战争者; 皆向其方呼其神之名; 而行六十步; 左转入太阴中; 则必胜。
甲辰旬首神名含章。若求官拜将、临民赴任者; 皆向其方呼其神之名而行; 举步左转入太阴中; 则为官不晦散。
甲寅旬首神名监兵。若扬兵振武; 教阵荡寇; 行军伐不道者; 皆向其方呼其神之名而行六十步; 左转入太阴中。若出行安边; 贼盗天然不起。
又曰:六甲内管五行; 而动应有方。其五行而合胜; 有相生相克; 左手象天; 右手法地; 体好静; 故书五行相制运化之道; 无不兼该。若见贵人求官二千石及令长者; 则于左手书天字。若商贾兴贩、和结、交友、嫁娶、六契; 则书和字。若入山捕收牧猎; 则书狮子字。若部工居众; 则书强字。若过河治水; 则书土字; 或戊字; 波浪腾声舟楫而溺; 犹忌八风触水龙招摇咸池之日。若游山入道; 则书龙字; 其蛇虫不动。此是五行相制胜负之道。
出入呼其时下十二辰神
《经》曰:凡出行; 呼十二干神名:
甲为天福; 其神王文卿;乙为天德; 其神龙文卿;
丙为天威; 其神唐仲卿;丁为天玉女; 其神季田往;
戊为天武; 其神司马羊;己为明堂; 其神纪游卿;
庚为天刑; 其神邹元阳;辛为天庭; 其神高子张;
壬为天宰; 其神王禄卿;癸为天狱; 其神受子光。
之 三 避 五
《经》曰:天道不远; 三、五复返。之三避五; 恢然独处。三为发怒; 故之三也; 五为害气; 故避五也。三为威; 五为武; 盛于三; 衰于五。匹马双轮; 无有反顾。
假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时宫得三; 此时为发怒; 则为百事吉; 故曰之三。想知道第八。至戊辰时; 宫得五; 为害气; 故曰避五; 百事凶。
六丁阴神名
丁丑神梁邱叔; 丁未神王屈奇; 丁巳神许咸池;
丁酉神费阳多; 丁亥神陵成陆; 丁卯神孔林族。
威 德 之 时
葛雅川曰:六丙为威; 六甲为德; 利以为客; 发号出令。入其国; 犬不吠; 马不嘶; 回车止轮;所动万里。敢有举兵来向者; 皆还自灭; 贼必亡矣。天兵未动; 仇敌 自恐; 天兵未行; 仇敌 自惊。将兵征讨; 客不胜; 晦气为主; 唯宜死守以待地利也。
三奇游六仪
《经》曰: 三奇游六仪; 利以宫庭宴会、喜乐之事。六仪者; 六 甲也。三奇者; 乙、丙、丁也。谓乙、丙、丁游于六仪之上。
甲子旬有庚午; 甲戌旬有己卯; 甲申旬有戊子;
甲午旬有丁酉; 甲辰旬有丙午; 甲寅旬有乙卯。
此为玉女守门之时; 有罪无疑; 故利宴乐也。
假令甲己之日申庚午; 是玉女守门之时也。
天 辅 之 时
《经》曰:天辅之时; 有罪无疑。斧头在前; 天犹救之。
甲己之日己巳时、乙庚之日甲申时、丙辛之日甲午时、丁壬之 日甲辰时、戊癸之日甲寅时;是天辅时也。凡此时有罪; 皆自释也。
天 网 四 张
《经》曰:天网四张; 万物尽伤。此时不可举造百事。又神有高低; 必需知之; 谓时下得六癸之时也。
假令天乙在一宫; 即天乙所加宫也。当此之时; 必需蒲伏而去; 以左右肩纽而前行过十步;古。若天乙高二尺; 以上可讯息避天网; 蒲伏而去也。你知道冰雪中变。
四 时 所 利
《经》曰:春、夏之节; 杀气闪避; 阴气居下; 阳气在上; 故战争利居平野之地; 居下也。秋、冬杀气在上; 阳气在下; 战争利居野外; 高低顺其杀气也。
亭 亭 白 奸
璋曰:亭亭者; 天之贵神背而击其冲; 为胜推之法。常以月将加时神后下; 为亭亭所居也。
假令五月将小吉加寅时; 即神后临未; 为亭亭之在也。
璋曰: 白奸者; 天之奸神; 合于己亥; 格于寅申。当合之时; 俱背之当。格与不格; 合与不合者; 皆亭亭向白奸推之法。以月将加时寅、午、戌; 上见孟神; 即是白奸之位。常以行寅、申、巳、亥四孟位也。
假令正月将登明加时干; 登明; 孟神; 临午即白奸在亥也。他仿此。
孤虚法
石公曰:背孤击虚; 一女可敌十夫。古法:十人用时孤; 百人用日孤; 千人用月孤; 万人用年孤; 惟有时孤最验。今立成于后。
甲子旬(孤在戌亥; 虚在辰巳)甲戌旬( 孤在申酉; 虚在寅卯)
甲申旬(孤在午未; 虚在子丑)甲午旬( 孤在辰巳; 虚在戌亥)
甲寅旬(孤在子丑; 虚在午未)甲辰旬( 孤在寅卯; 虚在申酉)
卜贼 多 少
《经》曰:欲知贼之数几何; 便以月将加闻贼时; 视上神; 见天罡河魁; 五百、五千、五万人; 见登明太乙; 四百、四千、四万人; 见神后胜光; 六百、六千、六万人; 见大吉小吉; 八百、八千、八万人; 见功曹传送; 七百、七千、七万人; 见从魁太冲; 一百、一千、一万人。学会 (责任编辑：wonderking)